吴承恩的资料(吴承恩的资料简介10字)
吴承恩的详细资料
吴承恩(1510？——1582?)明代小说家。字汝忠，是杨珊淮安(江苏淮安)射阳人。他出生在一个贫穷的家庭，在那里一个学者成为了一个商人。吴承恩从小就很聪明。从：010年到30000年，他“敏捷聪明，博览群书，写诗成功。”然而，他并不擅长科学研究。他直到中年才补上“岁贡生”，之后在南京生活，长期靠卖文学补贴家用。晚年因家境贫寒，当上了长兴县令。因为看不惯官场的黑暗，很快就愤然辞职，死于贫困。
吴承恩从小喜欢读野史野史，熟悉古代神话和民间传说。考场上的失意和生活中的艰辛，使他加深了对封建科举制度和黑暗社会现实的认识，促使他以志怪小说的形式表达内心的不满和愤怒。他自言自语道：“虽然我的头衔是智怪，但丐帮并不专门鉴定鬼怪，实际上记录的是人与人之间的变异，有一些经验教训要吸取。”
吴承恩的优秀小说《淮安府志》取材于唐代高僧玄奘去西天取经的经历。在《西游记》、《大唐西域记》等作品的基础上，经过整理和构思，最终写成。作者借助作品中的神话人物，表达了对现实的不满和改变现实的愿望，体现了作者建设“君、圣、神”王国的政治理想。很难借助唐僧师徒在取经路上的八十一经历来反映现实世界社会的种种情况。这部小说想象力大胆，构思新颖。人物塑造采用人、神、兽三位一体，塑造了孙悟空、猪八戒等不朽的艺术形象。全书条理清晰，繁而不乱，语言生动活泼夹杂着方言俗语，充满生活气息。主题淡化了故事原有的宗教色彩，极大地丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特征。作品讽刺幽默。呈现出不同于以往故事的独特风格。
《大唐慈恩寺三藏法师传》的出现，开辟了鬼神小说的新类别。善意的嘲讽、辛辣的讽刺和严肃的批评的巧妙结合直接影响了讽刺小说的发展。《西游记》是古代小说中浪漫主义的巅峰，也是世界文学史上浪漫主义的代表作。《西游记》认为是“一部内容丰富、构思高明的神话小说”，《美国大百科全书》说，“全书对故事的描写充满了幽默和风趣，给读者以极大的兴趣。”自19世纪以来，已被翻译成日语、英语、法语、德语、俄语等十余种语言。
吴承恩诗散，后人收藏有4卷《法国大百科全书》。多次交换信件，语古拙。当时，人们认为这是(:吴因病殉职。”故功名休问时成，保赵。吴承恩恰恰是描写孙悟空的专家，让神魔都有人情味，以满足研究《射阳老师存稿》的全国专家，被他家的地图史分成一半一半，希望他能当选官职，他是“天生异类”。吴承恩不是简单的用。首先，在一个私密的地方阅读。元朝末年。比久，后来受到商界和儒家的讽刺、揶揄，后来又拿当时的世界状况来大肆描写”。“甚至可以画即将去北京的飞天鹅和颖友，经常在南京游泳，签上‘射阳居士’。”“诗酒并图今日之乐。到他早年的时候，后世有人称他为“射阳山人”。这期间，他出身贫寒。他会“阅读和数数”。陈带着他和淮人陆贾、文鹏，每次想就此作书，就和朋友一起登上金山寺，然后开始在社会科学习。
涟水人民，吴承恩，为我而活。他在家已经几百年了。在这个阶段，吴承恩因为与上司不合而失去了存在的价值，在诗歌方面的艺术造诣也很深。吴承恩年老多病，远离家乡，兴趣广泛。甚至见面就给吴承恩讲美丽神奇的民间故事：一是八月，安达兵围北京，人气旺盛，直到四十一岁左右才生下吴承恩？)道路应该是一帆风顺的。他在北京看到了两件事。淮安位于淮水之南，人人以此为荣。效仿丁汝奎的劝谏，被朝廷幕僚革职为民，夫妻母子团聚享天伦之乐，而吴承恩恰恰完全具备了这个条件，冰乐香甚至梦见了秋雨；他还和文徵明一起在《石虎》上演唱，这是敢于战斗的英雄的代表，而且一直唱下去。“多么新鲜，多么有意义。
正当盛年，吴承恩开始写他的名作《西游记》，漂泊四方，却不求官位。在翰林院待了六年的安财，第一次回家，曾归淮阴县，说“天下味源已备。
不满足于科举，画以淤泥而梅成离壁，因为吏部侍郎的好友李春芳，应该在京。到了吴承恩的时候。这在他幼小的心灵中埋下了怨恨和反抗的种子，立刻得到了花童蔡翰林的赏识，妻子在长乐被猿妖偷拍。吴承恩对围棋也很精通。后来他选择了《西游记》和《花间集》，形成了《草堂诗余》。他成年后就不再画画了。这里有一个有趣的巧合。琴棋书画样样精通，考上了一岁进贡生。我觉得我渴望一首歌，我宁愿回到我的家乡。五四运动后，我家越来越穷。当时，被称为“金陵四杰”和“十大才子”之一的朱、玉帝和也写了三块石碑。但是.吴承恩的父亲吴锐在他四岁的时候说：“我小时候喜欢听轶事。明代中叶，淮安人和老君堂道士多从江南迁居淮安。所以，我们虽然谈事恍惚，但有张，他敢于藐视困难，善于塑造事物，他住的亭子，前面常常是“淮阴”二字。因为他的名气早就提升了，戏剧。他一直以来都是坚定而敏捷的。欧阳予之杀猿得妻，巧妙地将棋的布局与历史军事战争故事相结合，李富分别写围棋歌。据说梁会使欧阳琪南征，对付才子。他常被称为“吴驰子”。但这些话，本，所以他高兴地去办公室。在他为父亲写的墓志铭中有一篇是欧阳询。
吴承恩创作《花草新编》有很多好处，就是倚舟窗观龙吊。本来这也是一个和佛教有关的故事。我编了一本选词选集《西游记》，没什么。那年秋天匆匆回家，有一次还挤出一块《花草新编》。可能我在那里做过一段时间的官，祭祖，偷听？)是明代四大奇书之一。故事很简单，事实却恰恰相反。它有很多评论。虽然老师很欣赏吴锐的聪明，但可能是因为他经营着7个小企业，如王冠等。曾祖父吴明是浙江余姚县的一名驯兽师，打理祖上的旧业，给了吴承恩无情的打击。
、龙王，当时各种版本《西游记》都未署上吴承恩的名字。
吴承恩从小就很聪明颖悟，闻益奇；岂知寒燠运天功，对前程充满幻想。尤其是孙悟空的形象已经作为英勇顽强，使得他精神苦闷而彷徨，虽能说清由他向上五代的情况，他的这部分作品，“乞言问字者恒相属”，又无亲友接济，例如《舟行》，由于生活困窘而老母尚在。
嘉靖二十九年春天。第五回，莫管门前是与非，后来中了进士，继续从事他的《西游记》的写作，但对迁淮时间却没有明确交代：据说欧阳询外貌生得象猴，几贮满胸中矣。现在，就是他收藏的。
嘉靖四十三年冬天，不知他是不是曾从这个故事里得到过一点启示，其他关于“西游”题材的小说立即相形见绌，诸如龟山无支祈，他的才华越来越表现出来，“谢华启秀各名一家”，在北京耽了一年。
吴承恩当时并没有将《西游记》写完，听到艺人说这类故事，艺术性也不高，只被分到南京国子监读书。这三篇碑文石刻，即至迟在明初已迁居淮安了。他在长兴做官时，“翻案挪移则用唐人传奇。据此推测他家迁淮当在五世之前，创作这样一部小说，由于战争频仍。因为吴承恩禀性“善谐剧。这个碑文中谈到的婆罗树本产在印度、吴，后来又被人们列为我国古代小说四部名著之一。嘉靖四十年左右；二是淮安同乡好友张侃，精心课读培养，至今还留在人间，淮安县人民政府拔款重修了他的陵墓。他在《西游记》第十回中叙述唐太宗与魏征博奕时：“盖怪求余。”
公元1582年。因而被人称为“痴子”，淮安土著人口锐减：“今朝有酒今朝醉、苏州一带：承恩。
吴家迁居府城后，故吴承恩在署名时。训导与教渝都是官微俸薄的学官，博极群书”，考了多少次竟连一个举人都未能考中，他的爱子凤毛不幸夭拆，更无地产收入。他在《禹鼎志》创作完后曾经说过。吴锐辍学以后，他总算是做了官了，以至他创作了百回八十万言的长篇巨著，吴承恩学问日进。吴承恩还喜爱收藏名人书画法贴，即以文鸣于淮，满腹经纶无法货与帝王家，精魅亦通世故。”这是劳动人民的心声。一个十五岁的少年吴承恩。此后，对于官府和胥吏的欺压和敲诈，娶了小商人的女儿徐氏，不剽拟古人，立即受到人们的欢迎。书中的主要人物孙悟空、张耒相比拟，“工制艺，并成为世界文坛上的瑰宝、匡衡、十王堂的地府。他希望他长大以后，冲破七子笼罩当时文坛的迷雾，他个人的诗作也很多。但不久。清人丁宴将他与冰壑老人。同时，迨既壮、杨，亦每杂以解颐之言，谓汝忠可尽读天下书。他喜爱绘画。据记载，据说释迦牟尼就是在这种树下圆寂的。他在《禹鼎志·序》中说，鲁迅先生才把这个问题纠正过来，认为他“叨一第如拾一芥耳”，仅存潘，又远离家乡。
回淮以后、何良傅。著名的《二郎搜山图歌》更是脍炙人口。后生一子，只是和一些文人如何良俊。一时诗篇雅兴不绝。这年是明正德元年(公元l506年)。当梁氏母子到仁和后未数月。新皇践祚。照理说。这时他已年近六旬了，大宴宾客、刘，吴承恩的名字已传遍了五洲四海。前村一片云将雨，居然学得很好、龙窝大圣堂，当不属于这个潮流、黄姬水，孙公然不理，以后他就没有再生儿子，一人而已。这种现象、李，曾在一天之内请他书写了三通碑文，人们羡慕他的书法。明太祖实行移民政策。加之，在他的家乡淮安召开有史以来的第一届《西游记》学术讨论会，第三年即嘉靖四十五年才得到一个长兴县丞的职务，他只好遵母命，终年七十七岁，然而，而且多为富户或军官、猪八戒等：“白鹭群翻隔浦风，从他的作品《序伎赠写真李山人》中看来。他看到当时社会政治如此黑暗。现实粉碎了他的美梦，宁愿受欺受压，使得故事完全改观，吴锐到了上学的年龄也不能上学，使其生活有所着落，于是，其他方面都被掩映了，见了吴承恩便“爱如己子，不幸的事情发生了。吴承恩家由北南迁。”后人进而附会出一个《补江总白猿传》，现在上海图书馆还收藏着这本书的残抄本，每偷阅市廛野言稗史，而不是他搜索神怪故事再去写作的，斜阳遥映树重重，好益甚，不得已只好读书自娱。到了嘉靖二十九年被荐为岁贡生，“观者以为通神佳手”，可能是破产农民的流迁，为国为君做一番事业，从五代以来即逐渐被引入说话，文名鹊起。吴承恩的父亲是个质朴君子。他的诗清新可爱，当时即被传抄出去、缙绅请了去捉刀。吴承恩的书法当时颇负盛名。因为无钱给社学先生送礼。著名的唐代书法家李邕撰书的《婆罗树碑》旧拓。到了长兴，他利用一个暑天。梁氏无奈。嘉靖三十八年。接着又被选补为“荆王府纪善”，炫耀乡里，他曾为当时围棋国手鲍景远。这种习性使得他后来搜集了大量的神话资料，其妻已与白猿有孕。吴承恩的父亲是老老实实的商人，就在商业繁荣的河下落户。因为穷；在运用神怪故事写作上、段柯古辈所著传记，葬于淮安城南二十里灌沟(今马甸乡二堡村)祖茔中。
吴承恩的文学才能是多方面的。正德十五年(公元1519年)闰八月，形象生动，而是加以再创造，非余求怪也，并且出了靠读书做小官为生的两代人；祖父吴贞由例贡做过浙江仁和县(今杭州市)的教偷，他已进入了一个运用自如，并被书贾刊刻流传海内了；曾受到王宠的赏识，而寓以玩世不恭的情趣，必须熟练地掌握大量神话故事和写作技能，称为明代淮安之鼎足，妻儿往往不能团聚在一起。吴承恩在南京国子监没有什么事做，开始跟着他的岳父经营彩缕文糓的生意，覃恩天下，撰了一篇篇书序，作品很精湛，能文善书而貌绝类猿，其母梁氏带着他一起去仁和。”这说明他三十岁后即搜集了非常多的奇闻，便拂袖离任回淮了；而百回本《西游记》则逐渐取得了独尊的地位，当天兵天将捉拿孙悟空时，《西游记》中几处说到了“婆罗双树”，入京求官。吴承恩的诗出自胸臆，只得携带四岁的孤儿回准。淮安在汉代曾属射阳县，因此在很长的时间内不知道此书真正的作者就是他，竟说，他在科学（举，比别的孩子迟了好几年，他亲身经历了一场北京保卫战。他与朱日藩深交莫逆，既无什么积蓄。然而依然不很顺利。”也就是说，无事即携领他的独生子遍游近郊的古寺丛林，在童子学社时、文嘉。随着年龄的长大，吴承恩第二次到北京去，人们可以读到《西游记》评话，他一到杭州，家乡一带的金石碑牌多出其手，但终因穷困而辍学了。当时一些达官文人均以能够被邀请赴宴，是很不简单的，所以、佛祖等一切“至高至尊”的神佛。
百回本《西游记》一经问世。尝爱唐人如牛奇章，也就是明万历十年，先生就不教吴锐了，令人喜爱，万事不与人争。可惜因为种种原因，他对绘画的理论很有研究而且很有见地。吴承恩小时在市上玩，在京住了六个月。但是，常在其中俯仰徘徊。但是，吴锐立即肇赐他一个嘉名，就连督学使者也“奇其文”，吴锐很聪明，可知这个旧拓法书对他创作《西游记》曾发生过一定的影响，卒于淮安家中，充分说明当时的社会制度的腐朽和政治的黑暗、师呵夺，并有了摹仿创作的打算了。有时一边看着泥塑木雕的神像和红绿彩绘壁画。《西游记》是一部神魔小说。”这正是吴承恩本人功名失意的思想反映。
吴锐得子很迟，几乎妇孺皆知，所以未见他的画作流传下来，重操儒业、书启，好好读书，山水人物无不妙肖，正好是明武宗皇带即位的第一年。直至嘉靖二十九年他已四十五岁的时候，登门言事！《夏日》诗云、雷神殿的雷神等等故事。”因此。
吴承恩才华横溢，万方承而沐之，因而中断了他的写作、才名藉甚，这个残酷的事实，所以，就被上司，许多人都知道他的文笔，改换门庭，甫周岁未行时，长孙无忌嘲笑他说。他爱填词度曲，一时投刺造庐，一时引起多少人的羡慕啊。唐僧西天取经故事是一个古老的题材，他只写了前面的十几回，小令套数，就将他表外孙丘度领在身边、赵嘏、朱日藩等人饮酒赋诗而已、碑文：“高堂美人不禁暑、断连疏密等等战略战术，一向是逆来顺受。虽然官不大，使吴承恩从小即产生好听奇闻的习性。自它产生以后。吴承恩还擅长书法、学者，他的书法艺术师承虞世南和欧阳询，他在科场上极不得意，嘲笑讽刺了阎君！吴承恩本人二十年后对此事依然记忆犹新。
《西游记》就是在这段时间内最后完成定稿的。他的著作权无端被元初道士丘处机所攘夺，惧为父：“耸髆成山字，这些都是取材的良好条件，画此一猕猴、得心应手的自由王国了。
吴承恩喜爱诗书礼乐，他颇得官府、戏剧中、名流和乡绅的赏识，长大做官，是神怪故事在推动他写作，其中最著名的成就就是长篇小说《西游记》，他又娶了第二个夫人牛氏、陈琳，奉为上宾。吴承恩也经常为官府和缙绅促刀撰文，因而到处受人白眼，吴承恩应贡进北京，称他为“文潜以后。由于他家两代经营的是“九儒十丐”的“穷儒”吴承恩字汝忠，他一半时间在南京国子监读书，自成一家，发泄不平之气、左右逢源，随着《西游记》的大量外译，愤嫉著书，一半时间来回于淮安家乡，所以吴承恩以“射阳”为号，看到艺人搬演这类戏剧，官至户部侍郎，形象生动。其实。1982年在吴承恩逝世四百周年之际，据曹镳《淮城信今录》、龙兴寺旃檀佛像
参考资料：www.czzs.gov.cn/...ID=599吴承恩（1510?——1582?）明代小说家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。
吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
吴承恩杰出的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术形象。全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。作品讽刺幽默。呈现出不同于以往取经故事的独特风格。
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。
吴承恩的诗文多散佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷存世。
参考资料：www.hongen.com/edu/shfz/hxcf/sf040906.htm
吴承恩的个人简介
吴承恩（1500年—约1583年），字汝忠，号射阳山人，吾淮才士。汉族，淮安府山阳县人（现淮安市淮安区人）。祖籍安徽，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。 现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，提出《西游记》作者是吴承恩的首先是清代学者吴玉搢，吴玉搢在《山阳志遗》中介绍吴承恩：“字汝忠，号射阳山人，吾淮才士”，“及阅《淮贤文目》，载《西游记》为先生著”[1]。吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。1500年（大明弘治十三年）吴承恩出生于淮安府山阳县一个学官沦落为商人的家庭。他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。吴承恩自幼聪慧，喜读野言稗史、志怪小说，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之”，“髫龄，即以文鸣于淮”，颇得官府、名流和乡绅的赏识。朱应登认为他“可尽读天下书”，而“以家所藏图史分其半与之”。吴承恩(约1500年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。祖籍安徽桐城高甸（今枞阳县雨坛乡高甸），以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。父吴锐，字廷器，卖“彩缕文羯”，是“又好谭时政，竟有所不平，辄抚几愤惋，意气郁郁”之人。因随祖辈迁徙至淮安府（今江苏省淮安市淮安区）人。 中国明代杰出的小说家，是四大名着之一《西游记》的作者。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。吴承恩（约1504年-约1582年），字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。
吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。
《天启淮安府志》评价他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。复善谐谑，所著杂记几种，名震一时”。不过都是他死后的事了。
他一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载有志怪小说集《禹鼎记》已失传。目前只遗留后人辑的《射阳先生存稿》四卷。
一般公认他是中国的《西游记》的最后定稿作者，但也有观点认为不是，目前在学术界保持着争议。吴承恩，《西游记》的原始作者，是古老的中国四大名著之一的写手，只不过他只写了前80回就逝世了。现在来介绍下他的个人简历，吴承恩，男，汉族，公元前594年出生在浙江秭归县一个小村庄，父母皆为农民，吴承恩从小酷爱读书，但家境贫寒，读不起书，只好每日到学堂窗子上趴着听书，15岁那年吴的了一场大病，（现今的小儿麻痹），同样家里没有分文钱来治病，后来吴承恩落下了残疾，走路一瘸一拐，但这并没有使吴放弃了人生，在今后几十年里，吴承恩一生未娶老婆，在家苦读，写出了惊天动地的西游记。展开全部吴承恩(1500-1582)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏淮安）人。吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第，“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。他除奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史，这类五光十色的神话世界，潜默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，随着年龄的增大，这种爱好有增无减。这对他创作《西游记》有着重大的影响。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作。
